Gaur, uztailak 28, gizateriak Lurrak urtebetean sor ditzakeen baliabide natural erabilgarri guztiak kontsumitzen amaitu beharko dugu. Egun horretan, Lurraren Sobregiro Eguna ospatzen dugu (Earth Overshoot Day ingelesez), ingurumenaren kontzientziaziorako eta zaintzarako garrantzi handiko ekitaldia. Horregatik, garapenerako lankidetzan ari garen eta gizarte bidezkoagoa lortzeko politika publikoak bultzatzen ditugun Bizkaiko GKEek eta entitateek solasaldi bat partekatu nahi dugu Dina Garzon eta Mariana Soto ekintzaile ekofeministen artean, Bizkaiko Foru Aldundiak joan den azaroaren 23an antolatutako "Matxismo Hegemonikoaren Alternatiba Globalak" jardunaldietan.

Dina Garzon Sare Ekofeministaren koordinatzailea da, eredu politiko eta etikoa aldatzeko ekofeminismoa babesteko eratutako taldea. Bestalde, Mariana Soto Sanbilako Penca Korporazio Ekologiko eta Kulturaleko kidea da. Irabazi asmorik gabeko ingurumenaren aldeko erakunde feminista da, eta 32 urte daramatza gizarte jasangarria, justua, demokratikoa eta baketsua eraikitzen.

Elikadura, erauzketa, energia... Zure ustez, badago Ekofeminismoa presentzia handiagoa lortzen ari den eremuren bat?

Mariana Soto Lopez (MSL): emakumeak presente egon dira lurraldeak eta natura defendatzeko borroka guztietan, zaila litzateke presentzia handiena duten eremuak identifikatzea. Medellinen (Kolonbia), eta emakumeen giza eskubideen, elikadura-subiranotasunaren eta ekonomia solidarioaren alde dugun zereginetik abiatuta, emakume nekazariek ohiko nekazaritzatik agrotoxikoekin agroekologiara igarotzeko egin duten apustua nabarmendu daiteke, elikagaien subiranotasunari, naturaren ondasun komunen babesari eta nekazarien lurraldetasunen defentsari ekarpena eginez. Praxi ekofeministatik lortu da, gero eta indar handiagoarekin, elikadura-subiranotasunaren eta agroekologiaren aldeko mugimenduetan generoen arteko harremanei eta emakumeek duten lekuari buruzko galdera kokatzea, genero-ekitatea funtsezko printzipio gisa txertatuz. Era berean, ekofeminismoak zalantzan jartzea lortu du lurraren eskuragarritasun bidegabea, ondasun komunen degradazioak eragindako genero-inpaktu bereizia eta nekazaritzako elikagaien sistemetako lanaren banaketa sexuala.

Agroekologian, feminismoak zalantzan jartzen ditu nekazarien familia-nekazaritzan sakonki normalizatutako harreman patriarkalak. Harreman patriarkal horiek lanaren banaketa sexualak markatzen ditu, non gizonak produkzio-lanaren buru izaten jarraitzen duen, eta emakumea, berriz, ugalketa-lanetara baztertzen den, eta, horrela, autonomia ekonomikorako eta lurraren jabetzarako sarbiderako aukerak ukatzen dira. Botere-harreman patriarkalak zalantzan jartzen dira, bai nekazaritzan, bai elikadura-subiranotasunaren aldeko mugimenduetan eta erakundeetan.

Dina Garzón (DG): Nire ustez, nekazaritza ekologikoaren eta elikadura-subiranotasunaren eremuan emakume asko daude proiektu ekofeministak abian jartzen planetan zehar. Diziplina hori praktika ekofeministen adibide argitzat har daiteke, zientziaren aurrerapenak eta emakume nekazarien ezagutza tradizionalak bateratzen baititu. Energia berriztagarrien eta energia-sistemaren deskarbonizazioaren esparruan, emakumeak ahots abeslaria hartzen ari dira energia-pobreziaren aurkako ekimen askotan, eta energia-komunitateen buru izaten ari dira; zalantzarik gabe, hori da energia deszentralizatzeko eta demokratizatzeko gaur egun daukagun funtsezko tresna. Gaur egungo erronka da emakumeok zeregin garrantzitsua izatea hain beharrezkoa den eraldaketa horretan.

Emakumeek gidatzen dute askotan beren lurraldeak defendatzeko borroka meatzaritzako edo energiako proiektuen mehatxuen aurrean. Zein izan ohi dira inpaktu horiek eta nola ikusten duzu borrokaren lehen lerroan daudela?

MSL: Penca de Sábila Korporazioan funtsezkotzat jotzen dugu lurraldearen emakume defendatzaileen egoera osoa eta naturaren ondasun komunak ikertzea, nola dauden beren osasunari, sexu- eta ugalketa- eskubideei, aurre egiten dieten generoan oinarritutako indarkeriei eta, oro har, beren bizi-baldintzei dagokienez; izan ere, zaintza eta autozainketa, askotan, bigarren maila batera pasatzen da. Halaber, emakume defendatzaileen ekarpena ikusezin bihurtu ohi da, emakume landatar eta nekazari gisa dituzten agendak erakunde eta mugimenduetan baztertu ohi dira, indarkeria politikoko barne-egoeretatik igarotzen dira edo genero-rol hegemonikoak esleitzearen ondoriozko diskriminazioetatik. Genero- ekitatea ez da soilik nekazaritzako elikagaien sistemetan kokatu behar, baita horiek defendatzen dituzten mugimenduetan ere; bide bikoitzean eragitea da, eta nahiko higagarria izan ohi da emakumeentzat.

DG: Hego globalean eta iparraldeko "sakrifizio-eremuetan" planifikatzen diren erauzketa-proiektu handiez ari garenean, inpaktu asko eragiten dituzte tokiko populazioek. Inpaktu agerikoenak eta agerikoenak bizi diren lurraldearen galera eta ekosistemen suntsipena dira, migratzera behartzen baititu, baita tokiko populazioak gaixotzen dituzten eta beren bizimodu eta sostengu tradizionalekin jarraitzea eragozten dieten lurralde horien kutsadura ere. Badira inpaktu izugarriak, hain agerikoak ez direnak, baina oso eragin gogorra dutenak emakume kalteberen bizitzan, hala nola alkohola eta prostituzioa, nazioz gaindiko proiektu handi horiei lotuta agertzen direnak. Emakumeak direnez kaltetuenak, eta familiak zaintzen dituztenak emakumeak direnez gero, haiek dira, neurri handi batean, oposizioaren buru; izan ere, oso ondo dakite estrakzio-enpresa horiek beren bizitzetan eta komunitatean zer-nolako ondorio lazgarriak izango dituzten, eta joaten diren lekura bakarrik uzten dute atsekabea. Jakina, etekina lortzen dutenak handik kilometro askotara dauden bulegoetan esertzen dira, eta han hartzen dituzte erabakiak, bertan bizi diren biztanleenak ez bezalako interesekin.

Hitz egin diezagukezu ikuspegi ekofeministatik lan egiten duen zure inguruko esperientzia zehatzen bati buruz?

MSL: Penca de Sábila Korporazioak Medellinen (Kolonbia) dagoen Colyflor Bidezko Merkataritza Dendak dinamizatutako Zirkuitu Ekonomiko Solidario batean egituratzen du nekazari-oinarriko ekoizpen agroekologikoa. Colyfloren, ekoizpenaren % 62 emakume nekazarien eskutik egiten da; bertan, apustu feminista sartzeak berekin dakar baldintzak eskaintzea emakume nekazariek berme duinekin lor dezaten lurraren ekoizpena, emakumeek eta haien familiek elikagai organikoen autokontsumoa indartu eta dibertsifika dezaten, eta merkaturatzearen bidez baliabide ekonomikoak eskura ditzaten.

Colyflor bidezko merkataritzako dendan egituratutako emakume nekazari ekoizleek eskubideen aldeko erakunde feministak, Medellingo Emakumeen Sare Interkorrementala (172 emakume) eta Aburrá Haraneko Iparraldeko Emakumeen Udal Arteko Sarea (169 emakume) ere osatzen dituzte. Horietan, emakumeek beren giza eskubideak onartzea, gizartean eta politikan parte hartzeko gaitasunak kualifikatzea eta lurraldea eta ondasun komunak defendatzeko prozesuak gidatzea lortu dute. Sareak babes- eta zaintza-agertokiak dira defendatzaileentzat, eta bertatik jarduten da gizarte-mugimenduan indarkeria politikoko, diskriminazioko eta jazarpeneko egoerak salatzeko.

Medellinen, nekazarien mugimenduak Nekazarien Barrutia onartzea lortu zuen, hiriko nekazarien bizitza eta ekonomia babesten duen lurralde-antolamenduaren figura. Figura horretan, emakume nekazariek beren beharrak, apustuak eta eskariak txertatu zituzten, ez bakarrik nekazaritza eta abeltzaintzako ekoizpenari dagokionez, baita indarkeriarik gabeko bizitza izateko eskubidearen bermeari dagokionez ere, tokiko arreta-mekanismoak eta testuinguruan kokatutakoak bilatuz. Hori praxi ekofeminista bat izango litzateke, emakume nekazariek harreman patriarkalek eta kapitalistek markatutako lurralde jakin batean bizi duten egoeraren zati bat delako, eta lurralde horretako baldintzek modu bereizian eragiten dietelako.

DG: Izan ere, oso gertuko bat daukat, Kooperatiba (Lasgaya Soc. Coop) lankide batzuk sortu ditugula eta ikuspegi ekofeminista batekin ulertzen dugula. Bai lan egiteko moduan, bai kontziliazioan, bai egiten ari garen proiektuetan, gurea planteamendu integral ekofeminista da. Adibide bat jartzeko, Nafarroako Gares/Puente la Reina Energia Komunitatean begirada ekofeminista sartzeko aholkularitza egiten ari gara gaur egun. Proiektu honek eraldaketa sakona lortu nahi du, karbonorik gabeko, deszentralizatutako, demokratikoko eta feministako energia-eredu bateranzko aldaketaren ildotik, eta, beraz, inspiratzaileenetako eta zirraragarrienetako bat da horrelako ekimenetan parte hartzea.