Oye, ChatGPT, ¿sabrías cantarme un bertso?

#Soul tech

16.12.2024 Tiempo de lectura: 7 minutos

Jone Uria Albizuri

Ilustración: Raisa Alava

Se nos ha ocurrido hacer un experimento… ¿Qué pasaría si hiciésemos que ChatGPT se pusiese a crear bertsos? Muchas veces se dice que las máquinas o, en este caso, la inteligencia artificial, no podrá sustituir nunca el arte de una persona, ya que no es algo que salga de los sentimientos o experiencias de una persona humana. Pero, ¿será verdad?

La bertsolaritza es sin duda uno de los tesoros que tiene la cultura vasca. Poesía cantada, llena de letras cálidas y cercanas acompañadas por melodías que nos llenan los oídos. Se podría decir que es una de las ramas artísticas más humanas que hay. Así que, vamos a cruzar estos dos conceptos.

Realizaremos el experimento de la siguiente manera: daremos las mismas instrucciones a la bertsolari Jone Uria y a ChatGPT, es decir, les daremos un tema, una medida y el número de versos. Después, compararemos sus trabajos y sacaremos conclusiones. Quién sabe, puede que ChatGPT sea un bertsolari experto y que lo mantenga en secreto…

Aviso: Los bertsos son una manera de expresarse en euskera, y, por lo tanto, no traduciremos su contenido. Sin embargo, contaremos su historia debajo del bertso original.

Tema: “Es nochebuena, la familia está sentada al lado del fuego después de cenar. Amama empieza a contar la misma historia que cuenta cada año”.

Medida: Habanera (8 sílabas)

Cantidad de estrofas: 3

LOS BERTSOS DE JONE:

Berriz hasi da kontatzen

bizipen ta anekdota:

nola heldu den honaino

noizbait Murietan jaiota,

Lerinen izan zutela

eskola eta azoka.

Nola iritsi zen gerra

bere batailoi ta tropa.

Nola joan ziren Bilbora

ta_handik ez zituzten bota.

Gozotegi baten egin

zuela zenbait lan mota…

Urtero jartzen du martxan

kontakizunen errota.

Denak dakizkigu buruz,

baina ez zaigu inporta.


Aitite urteak dira

joan zela urrutira.

Haren historiek ere

maiz hartzen dute kabida:

nola gaztetan gudari

bidali zuten mendira…

Nola gerora bihurtzen

zuen edozer satira:

Bala zauri bat behi baten

kontua zela ta tira.

Nola_iloben kontra ez zuen

galdu nahi karta partida…

Nahiz ta egoskor txistoso

baten moduan deskriba,

orduan etortzen zaio

begietara diztira.


Isilik geratu ohi da

gero pare bat segundu,

eta umorea eta

ahots tonua ilundu.

Dio mundua_inorentzat

ez dela betiko mundu.

Bera_ere beharko dela

noizbait gugandik urrundu…

Eta_orduan ez dakigu

ondo zer esan seguru.

Baina esaten diogu

kontsolatzea helburu:

"lasai ze zuen bizipen,

zuen garai, zuen gudu…

zuek ez zaudetenean,

guk kontatuko ditugu".

La historia de amama siempre empieza por sus comienzos. Nos cuenta dónde nació y dónde hacía vida. También dice que cuando llegó la guerra se fueron a Bilbao y que trabajó en una tienda de dulces. Aunque siempre sea la misma historia, no nos importa escucharla. Amama habla de aitite, aquel que se fue hace unos años; de cómo le mandaron de gudari al monte y cómo se tomaba todo con sátira al volver de allí. Aunque lo describa como una persona muy terca, siempre se le llenan los ojos al hablar de él. Después de eso se crea un silencio que al terminar cambia el tono de su voz. Amama dice que llegará un día en que ella también se tenga que ir, y es entonces, cuando su familia le asegura que, aunque no esté aquí, todas sus historias seguirán siendo contadas.

LOS BERTSOS DE CHATGPT:

Gabon gaua iritsi da,

familia dago eserita,

sutondoaren ondoan,

denak elkarrekin batuta.

Afaria bukatuta,

denak lasai hitz eginez,

amamak hasten duenean,

istorio zahar bat esanez.

Urtero kontu bera da,

denok dakigu hitz bakoitz,

baina entzuten dugu han,

gure artean sortuz gox.

Amamaren ahots beroak,

denok biltzen gaitu berriz,

gabonetan lotzen gaitu,

gure sustraiak oroitziz.


Kandela argiak piztuta,

etxekoak adi-adi,

amama kontatzen hasiz,

memoriak gogoan badi.

Haur denborako pasarte,

beti entzun izan dugun,

baina urtero berriro,

berri bat bezala irudimun.

Denok begiak zabalik,

hitz bakoitza hartuz erne,

giro epel honek denok,

lotzen gaitu betiko erne.

Gabon gaua da magikoa,

maitasunarekin denon,

familia bat egiten da,

istorioz, elkarrekin on.


Sutondoan goxo eserita,

gure ametsak bizirik,

amama ari da kontu,

urtero bezala gorrizik.

Aurreko belaunaldien,

istorioa zabaltzen,

etxe honen bizipenek,

gure bihotzak betetzen.

Oroitzapenak pizten dira,

gure baitan barru-barru,

eta denok isilik gaude,

berriro entzunaz marrazur.

Gabon gaua polita da,

familiak osotasunez,

gure artean biltzeko,

amaren hitzak maitasunez.

Es nochebuena, la familia está sentada alrededor del fuego. Cuando se termina la cena, amama empieza a hablar, y aunque sepamos de qué irá la historia, nos quedamos ahí escuchando lo que tiene que contar. La voz cálida de amama nos une, recordandonos de dónde venimos. Nuestros sueños están vivos mientras escuchamos cosas que nos cuenta todos los años. Nos llena el corazón y estamos en silencio, escuchando. Nochebuena es muy bonita. Las velas están encendidas, y escuchamos las historias que escuchamos siempre, con imaginación. La nochebuena es mágica, la familia está junta, con historias.

Qué decir… parece que ChatGPT todavía no ha aprendido a crear bertsos, o, de la misma manera, que nadie le ha enseñado a crear bertsos. Además, hemos tenido que hacer un poco de trampa, ya que ChatGPT ha necesitado muchas modificaciones para llegar a esta última versión de su bertso y, aun así, no ha sido capaz de ofrecernos un producto de calidad.

Los aspectos técnicos del bertso son lo primero que llaman la atención. Todas las rimas de Jone están muy bien pensadas, están bien atadas. Las de la inteligencia artificial, sin embargo, no se parecen en nada. Cambia de rima cada cuatro frases y, a veces, al no encontrar una palabra que rima con la anterior, se inventa nuevas palabras. ¿Alguien sabe qué quiere decir la palabra “marrazur”?

¡Nuestro aspirante a bertsolari también nos ha deleitado con un poto!: “Denok begiak zabalik, hitz bakoitza hartuz erne, giro epel honek denok, lotzen gaitu betiko erne.” Para quién no sepa de bertsolaritza, romper esta regla es imperdonable.

La máquina no ha sido capaz ni de calcular bien las sílabas. En los bertsos de Jone se puede observar que, en algunas ocasiones, une dos palabras con una rayita para que las frases que teóricamente tienen nueve sílabas se queden en ocho y de esa manera, encajen con la melodía. La inteligencia artificial ha decidido prescindir de encajar las sílabas aun habiendo sido muy insistentes con ello. “Amamak hasten duenean”, “Amamaren ahots beroak” o “memoriak gogoan badi” son ejemplos de frases de nueve sílabas. Como hemos dicho, si algunas palabras estuviesen unidas, no hubiese habido problemas y los bertsos estarían listos para ser cantados, pero a lo mejor ChatGPT no conoce ese truquito todavía…

Dejando de lado los aspectos técnicos, ha llegado el momento de sumergirnos en la calidez y corazón de los dos bertsos. Los de Jone cuentan una historia, nos dan la oportunidad de conocer a amama, aitite y toda la familia. Nos da pinceladas de la historia que se está contando, expresa el interés de la gente que tiene al lado, nos abre las puertas a su casa y nos mete de lleno en ese ambiente cálido, navideño y familiar. Además, nos muestra sentimientos como la nostalgia, la falta y la tristeza, enseñándonos que todos estos sentimientos son complementarios en las personas, haciendo hincapié en la humanidad de estas letras. ¿Qué ha hecho ChatGPT contra esto? Enseñarnos todo lo contrario.

Los bertsos son repetitivos y no cuentan una historia, es una repetición constante del tema que le hemos proporcionado. Siempre empieza contando que la familia está lista para escuchar el relato de amama, y, a partir de ahí, la narración es incomprensible. No sabemos cuál es la historia que cuenta amama, no expresa ningún sentimiento y no nos permite sumergirnos en el ambiente navideño de esa familia. Es completamente artificial, no entiende el contexto de ese ambiente.

Así que, la conclusión es evidente: la inteligencia artificial o, en este caso, ChatGPT, no podrá ganar nunca una competición de bertsolaris. Nunca podrá escribir algo en función de las experiencias que haya tenido o se pueda imaginar una persona, no podrá crear algo que requiera un mínimo uso de creatividad y nunca podrá competir con el trabajo de una persona.

Lo único que nos queda hacer es agradecer a Jone por sus magníficos, bellos y emocionantes bertsos. Y sigamos contando con personas para crear cosas así de personales.

Etiquetas

  • #tech
  • #cultura
  • #colaboración
  • #tecnología
  • #arte

Haznos caso, échale un ojo

Desliza para mostrar más