Con motivo del quinto centenario de la vuelta al mundo de Juan Sebastián de Elcano, Ander Izagirre ha realizado un viaje en bicicleta alrededor de Euskal Herria. Ha elegido Getaria, localidad natal del navegante, como punto de partida y de llegada para su aventura. El viaje le ha servido a Agirre como pretexto para entreverar historias sorprendentes de hace quinientos años junto con las que él mismo ha experimentado en la época actual. En esta obra el lector podrá encontrar navegantes, exploradores, esclavos, revolucionarios o emperadores, así como mineros, inmigrantes, carpinteros, arqueólogos, cocineros o escultores.

El texto de Izagirre destapa los contrastes y similitudes entre la sociedad vasca que participó en la primera vuelta al mundo y la actual, la mezcla de culturas y la pasión por la exploración. La obra es una síntesis de distintos géneros literarios, como son la crónica de viajes, narración de aventuras, explicación histórica y el fino ensayo, todo ello aderezado con una dosis de periodismo.

Mauro, primera novela de Mikel Guerendiain, tiene como origen una de las mayores evasiones carcelarias de Europa: el 22 de mayo de 1938, alrededor de ochocientos presos se fugaron del penal de San Cristóbal, situado en las afueras de Pamplona. Ninguno tenía delitos de sangre. Muchos de ellos fueron abatidos o detenidos en las horas siguientes a la fuga, pero otros lograron huir con intención de alcanzar a pie la frontera francesa. Durante varios días, los montes fueron escenario de una cacería en la que se vieron envueltos no solo los fugitivos y sus perseguidores, sino también los habitantes de esos pueblos fronterizos. Y son las vidas de los habitantes de esos pueblos, precisamente, las que dan forma a esta novela.

Guerendiain nació en 1983 en Ciaurriz, Navarra, donde están enterrados cuatro de los fugados asesinados en aquellos días. Y si bien en Mauro se habla continuamente de la fuga, no es en este libro donde se puede encontrar la versión oficial de lo ocurrido, porque no es lo que buscaba su autor, quien declara que su intención era ir más allá. Mauro es ficción, y, como todas las novelas, está adornada con licencias narrativas.

En los últimos quince años el número de empresas, centros y entidades que forman parte de la producción armamentística de Euskal Herria se ha triplicado hasta llegar en la actualidad a la cifra de doscientos. Esta obra trata de explicar qué ha cambiado en nuestra sociedad para que haya crecido de esta manera un sector que contaba con un rechazo social significativo, así como cuáles son esas doscientas empresas, dónde están y qué producen. Se indaga también sobre la posibilidad de la conversión de este sector hacia la producción civil de utilidad social, que cuestione el sistema productivo actual.

El colectivo antimilitarista Gasteizkoak surge en 1991, al calor del movimiento de insumisión, y converge con el veterano movimiento obrero de Gasteiz. Desde entonces han protagonizado multitud de denuncias contra el militarismo y tratan de analizar los intereses del Complejo Militar-Industrial, así como sus posibles alternativas.

Del 14 de julio al 2 de noviembre de 2024 tuvo lugar en la Sala Ondare de Bilbao la exposición Paisajes desvanecidos, con obras procedentes de la Encartada Fabrika-Museoa de Balmaseda. La exposición ofrecía una mirada al pasado industrial a través de la desconocida obra del dibujante bilbaíno Gerardo D’Abraira. Este artista fue un meticuloso documentalista, quien no solo capturó la esencia de las fábricas, sino que también demostró ser un profesional del más alto nivel mediante su precisión técnica y la sutileza en el tratamiento de la línea, el color y los detalles.

El prestigio alcanzado por D’Abraira le hizo ser reclamado desde otras áreas industriales de la península para elaborar unas imágenes que no era posible conseguir entonces mediante la fotografía aérea, la cual a partir de los años 60 terminaría arrinconando un tipo de trabajo en el que convergían lo artesanal, lo artístico, el marketing y la comunicación visual en el ámbito de la industria moderna.

Esta obra recoge las imágenes de la mencionada exposición y las acompaña con textos de Javier González Durana para contextualizar la obra pictórica.

Nacido en París en 1929 en el seno de una familia judío-vienesa, Steiner tuvo una educación políglota en francés, alemán e inglés. Más tarde aprendió italiano, griego y latín clásicos. Esa, sin duda, es la llave que le permitió el dominio de prácticamente toda la gran literatura occidental. Fue alumno y después profesor en las principales universidades norteamericanas y europeas: Harvard, Chicago, Princeton, Oxford y Cambridge; se estableció de manera definitiva en la Universidad de Ginebra, donde enseñó Literatura Comparada. Fue también popular por sus participaciones en The New Yorker, The Times Literary Supplement, The New York Times, The Observer o The Economist.

En esta obra, escrita en 1959, Steiner analiza dos tradiciones literarias seculares: la de la épica y la de la visión trágica del mundo. A través de una rigurosa investigación, abarca un largo recorrido vital desde Homero hasta Tolstói, y desde Edipo Rey hasta Los hermanos Karamázov. Steiner utiliza estas dos visiones opuestas de Dios y del mundo para ir esclareciendo la evolución de la novela europea y norteamericana a través de sus figuras más relevantes.

La primera frase de esta obra se ha convertido en una famosa cita para resumir la vocación del crítico literario: "la crítica literaria debería surgir de una deuda de amor". Con ella Steiner defendía que el crítico debería principalmente escribir sobre obras y autores que le entusiasmaran, que admirara, para intentar entenderlos mejor y para compartirlos con otros.

Este libro es una nueva edición de la traducción que realizó en 1968 Agustí Bartra a partir del texto original. La Biblioteca Foral de Bizkaia conserva en su colección más de una docena de obras de este gran intelectual.

En un momento histórico marcado por las luchas de las mujeres, el cuestionamiento de estructuras patriarcales y la reivindicación de las identidades diversas, así como el surgimiento de nuevas ideologías que atacan las políticas de género, la masculinidad tradicional atraviesa una crisis. Esta obra es un ensayo que aborda las contradicciones, frustraciones y desafíos que experimentan los hombres contemporáneos. Sus autores, Alejandro Vainer y Carlos Barzani, no se limitan a diagnosticar el malestar, sino que lo sitúan en un entramado social, político y psicológico, y desafían tanto el victimismo reaccionario como las simplificaciones conceptuales.

Alejandro Vainer y Carlos Barzani desarman el mito de la "deconstrucción masculina" como proceso individual y plantean una lectura política del sufrimiento que el patriarcado también impone a los hombres. Analizan las contradicciones de la masculinidad hegemónica, el vínculo entre poder y fragilidad y la necesidad de imaginar formas de ser que rompan con el ciclo de sometimiento.

Dos cuestiones centrales vertebran la obra: cómo se construye la masculinidad en los varones a lo largo de la historia y una propuesta para transformar el malestar en deconstrucción.